Daoist terminology : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…思想 " contemplate and imagine", sicun思存 " contemplate and preserve", cun 存 " preserve".58 The use of Daoist terminology to translate Buddhist concepts helped Chinese people to accept the “foreign” teachings of the Buddh…

…nto Chinese. They initially faced challenges in accurately conveying Buddhist concepts, often using Daoist terminology for clarity. Notable was An Shigao's use of the Daoist 'shou' for meditation, representing concentr…

meditation. Lokakṣema translated Foshou banzhou sanmei jing 佛說般若三昧經 Pratyutpanna Samadhi-sūtra or “The Samadhi of Being in the presence of all the Buddhas”, which is the Visualization of Buddha or Bud

This text discusses the translation of Buddhist sutras like the Pratyutpanna Samadhi-sūtra and their influence on Daoist visualization techniques. It highlights how practices such as Buddhānusmṛti and

The second one is the "Golden Palace" which is located below the heart and spleen, and the last field is the "Mud Pill Court" or the Palace of Ni-wan which is located about three inches within the hea

The text discusses the Golden Palace and the Mud Pill Court in relation to Daoist meditation. It highlights the visualization techniques associated with the cinnabar field, emphasizing its significanc

Daoist meditation in the Eastern Han period When An Shigao arrived in China around 148 CE, very few if any Buddhist meditation texts had been translated into Chinese.60 However the Chinese people were

In the Eastern Han period around 148 CE, Daoist meditation practices already existed, with references found in ancient texts like the Tao Te Ching. Practitioners sought immortality through various tec

…nasmṛti, into Eastern Han China. I have also demonstrated that An Shigao was familiar with and used Daoist terminology to translate the concepts associated with ānāpānasmṛti meditation into Chinese. I have argued that …

…uced mindfulness breathing meditation (ānāpānasmṛti) to Eastern Han China. An Shigao's adept use of Daoist terminology facilitated the integration of Buddhist practices into Chinese Daoism. A crucial quote from the Anb…

finding is a method of finding illumination by returning to the fundamental order of the cosmos65. This involves fully emptying out the contents of consciousness until a condition of union with the wa

The text discusses Neidan, a method for achieving union with the cosmos through deep meditation and consciousness emptying. It examines key concepts such as attaining the One, the empty Way, and the P

of the original content of the palm-leaf manuscript is provided along with a translation into modern Thai and English. It consists of a correlation of body parts with the sublime attributes of the enl

This content discusses the significance of ancient Thai palm-leaf manuscripts, especially those of the bŏran kammaṭṭhān type, which correlate body parts with Buddha's attributes and suggest daily rec

…s translations of meditation sutras are often ambiguous and difficult to understand because he used Daoist terminology. Another reason is that his biographies emphasize his adventurous life and his supernatural abiliti…

An Shigao (147-168 CE) significantly influenced the early transmission of Buddhism in China. Despite a focus on his ethnicity and translation style, he is recognized as a respected meditation master.

Bumbacher, Stephan Peter. 2007. "Early Buddhism in China: Daoist Reactions." In A. Heirman and S. P. Bumbacher, eds., *The spread of Buddhism*, pp. 203-246. Leiden: Brill. Chandawimala, Rangama. 2013.

This compilation examines significant scholarly works on early Buddhism, including Stephan Bumbacher's study of Daoist reactions to Buddhism in China, and Rangama Chandawimala's analysis of the Abhaya

the dantian is located around two or three inches below the navel. 53 This is in contrast to the teachings of PhraMongkolthepmuni, which locates the centre point two finger breadths above the navel. D

The dantian is primarily recognized as located about two to three inches below the navel, differing from PhraMongkolthepmuni's teachings which suggest it lies two finger breadths above. While the loca

21 Luo, Xuamin, and Hong Lei. 2004. “Translation Theory and Practice in China.” Perspectives: Studies in Translatology 12, no. 1. p. 20. 22 พาร์เทีย (Parthia安思國) ปัจจุบันอยู่ในประเทศอิหร่าน 23 กุซ

บทความนี้สำรวจทฤษฎีการแปลและการปฏิบัติของศาสนาพุทธในจีน รวมถึงชีวประวัติของพระอรหันต์หลายท่าน ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาให้เป็นภาษาจีน โดยเฉพาะในช่วงสามก๊กและราชวงศ์ฮั่น ตัวอย่างแห่งคัมภ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ บรรณาญาณ ฉัตรสุมาย์กิบสิ่งห์. (2525). ประเทศจีนกับพระพุทธศาสนา (ฝ่ายมหายาน). มหามกุฎราชวิทยาลัย. ชนิดดา จันทร์ศรีโสสะ. รายงานประจำเดือนมิถุนา

เนื้อหานี้เสนอหลักธรรมและคัมภีร์พุทธโบราณที่สำคัญ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในประเทศจีน โดยเฉพาะในฝ่ายมหายาน ผ่านงานวิจัยและเอกสารต่างๆ ที่สื่อสารถึงการพัฒนาของพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติธรรมใ

Thus, the phrase 『息中具有四大。心在中』 can be interpreted as: "the mind should be located at the centre of the body while breathing (in and out)." The precise position of the centre of the body where the mind

This text examines the phrase 'the mind should be located at the center of the body while breathing in and out.' It references the teachings of PhraMongkolthepmuni regarding the center's location abov

The senior monk : Now I want you to think about what we need to live. The children : Air, food, and water, sir, as well as medicine, clothing, and a house. We also need money to live. The senior monk

In this dialogue, a senior monk teaches children about the essentials needed for life: air, food, water, medicine, clothing, and shelter, referred to as the Four Basic Necessities. The monk emphasizes

The extracted text from the image is: --- The senior monk : Now I want you to think about what we need to live. The children : Air, food, and water, sir, as well as medicine, clothing, and a house

This content explores the concept of the Five Precepts in Buddhism, focusing on the fundamental necessities of life such as air, food, water, clothing, medicine, and shelter. It discusses how these re

Certainly! Here is the text extracted from the image: "ประโยค๔- มงคลฤกษ์ปีนี้ (ทุติยภูมิ) - หน้า 180 รัตนภูมิ วาสนภูมิ โบราณ อสงกิณี อสงกิณีอุบลพุท น สงกิณี น สงกิณีสุต อปปติภูมิ สมเด็จ วา พราหมณ์เน

เนื้อหาในบทความนี้สำรวจมงคลฤกษ์ปีนี้และความสำคัญของคำเฉพาะในบริบททางพุทธศาสนา เช่น รัตนภูมิและวาสนา พร้อมทั้งนำเสนอคำสอนที่มาจากโบราณที่อาจมีผลต่อชีวิตประจำวันและแนวทางในการดำรงชีวิตอย่างมีความสุข โดย

ปรปฏิบัติ๕-มงคลคติกปวันนี้ (ดูภโยภาคิโก) - หน้าที่ 213 ( no visible next line ) - the text is in Thai language and appears to be a religious or scholarly document, potentially a Buddhist scripture o

Here is the extracted text from the image: --- อุบล บทความพิเศษ เรื่อง : พระสุวรรณภูมิเทพ วิติ (สุรวง สุวโม) และคณะนักวิจัย DIRI หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ (ตอนที่ ๘) เพื่อการเผยแพร่เป็

บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการเผยแพร่พระพุทธศาสนาและความก้าวหน้าของคณะนักวิจัย DIRI ในปี ๒๕๕๙ พร้อมแผนงานพัฒนานักวิจัยรุ่นใหม่ มุ่งเน้นการวิจัยและเผยแพร่เพื่อสนับสนุนพระพุ

ประโยค(คํา) - สมุนไพรสำคิกา นาม วันอุธุทก (ปฐมฺภา โภค) - หน้า 557 มฤตุณามตาย ปณติ นุปฐิ น องคฺโน ธมมตาย ปดิฎวา มตฺ วิงฺกตโต ฯ เหลาอง อตุโม เวรีก ฤณะ ปดิฎวา มารสํสุทธิ ขนึด ๆ ฯ ฤณู ฤตรง เวรีก ปาเตตุวา

ในเนื้อหานี้มีการสำรวจและอธิบายเกี่ยวกับสมุนไพรสำคิกา ซึ่งมีความสำคัญในด้านการรักษาและป้องกันโรค โดยคัดสรรข้อมูลจากแหล่งวรรณกรรมที่เชื่อถือได้ รวมถึงการใช้สมุนไพรในวิถีชีวิตปัจจุบัน เพื่อส่งเสริมสุขภา

Here's the extracted text from the image: "ประโยค๙- สารดฤๅนี้ นาม วินิจฉา สมบูรณ์สํากล้า อุณหภูมิ ภาค๙- หน้าที่ 158 ถาน๙๙ ตฺุญฺญ์ ถกฺกาลสิทธิ ธมฺเมสฺส วิภวา สาธุ อยุธยา สาธารณโลติอาโน อพฺนุ โมทนาวาส

ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ประโยคโบราณในภาษาไทย ซึ่งมีการใช้คำที่เหนื่อยล้าและมีความเฉพาะทาง โดยเนื้อหาสำรวจถึงการบรรยายสถานะทางด้านธรรมและพระพุทธศาสนา ผ่านคำอธิบายที่ซับซ้อน ผู้เขียนได้พยายาม